妙趣橫生小说 – 第937章 仙缘 梧桐夜雨 酒醉還來花下眠 分享-p2
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 不吃煙火食 嬰金鐵受辱
這仙山和修真殿在空中，小人物還進不來，黔驢之技參悟其中的奧妙，不清晰有不如怎麼樣要領說不定界珠烈性在這仙山和該地上續建出一個康莊大道。
……
在盯着那《太乙金華宗》看了片時爾後，崔浩的眼色又原初疑惑起身，似又沒譜兒，終極崔浩直截坐在那修真殿的巨碑下，也不再經心夏安然，始於參悟。
而看做意志體的夏平靜遐思一動，腦子裡一追思《太乙金華計劃》的形式，繃扶乩的乩童身體就抖從頭，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，啓刷刷刷的在沙盤上預留搭檔行的無羈無束的契。
這即若扶乩麼？
“……夫元化中央，有昱骨幹宰，有形者爲日，在薪金目，揭發神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回形影相弔之精巧，直回幸福之真炁，非止偶而之邪心，直空千劫之周而復始。故一息當一年，人世間時刻也，一息當輩子，九途長夜也。小人自哇的一聲隨後，逐境順生，至老沒有逆視，陽氣衰滅，實屬九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
潛在壇城被呼喚出的人氏宛如都多少毛躁。
就夏清靜察覺的發展，《太乙金華宗旨》的親筆，不時就涌出在模版上。
“……夫元化其中，有日光主導宰，有形者爲日，在事在人爲目，顯露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回通身之花，直回天時之真炁，非止偶而之妄念，直空千劫之大循環。故一息當一年，凡間辰光也，一息當一輩子，九途長夜也。匹夫自哇的一聲隨後，逐境順生，至老從來不逆視，陽氣衰滅，就是說九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
衝着夏安全意識的變，《太乙金華要旨》的文，隨地就消逝在模版上。
……
“呂祖曰：早晚曰道，道名無相，一性而已，一原神而已。身弗成見，寄之早上，早起可以見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
前塵中，當做民間信奉的扶乩術在九州伯母名，能溝通鬼魔仙靈，遠實惠，照康熙丁卯會試，有有的舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈高昂仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人們大笑，以仙爲一竅不通也，而昔日科題正巧即或‘不知命無以爲小人也’三節。
看着修真殿中那寫着《太乙金華宗》的玉碑，崔浩也陷落了慌亂，一人目煜，面龐紅潤，身子顫，殆衝出口水來，“主上，這是……證悟小徑的秘法啊……太……太千金一擲了……”，
詭秘密室之中，夏穩定性睜開眼睛，後看了看懷錶，剛纔萬衆一心《太乙金華標的》這顆界珠，用時還缺席一下小時，一旦云云的界珠多來幾顆，他這日就能進階頭等第。
那些動機也惟在夏安然無恙的窺見之中一閃而過，鄙人一秒，趁那房間裡與夏平靜的認識交接在攏共的乩童紅不棱登波瀾起伏的動靜唱了一聲“呂祖不期而至”，夏平服就大白這顆界珠理合哪邊同甘共苦了——這是要否決乩童把《太乙金華宗旨》傳回花花世界啊。
倘或消退神念過氧化氫，別樣人要攜手並肩這顆界珠的可能，全然爲零。
夏安謐走潛在密室，返回到書房，不多時，他的賢內助就又來了行者——錫蘭王國駐柯蘭德的議員，躬到訪……
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顧竹筆停止在沙盤上寫字，旁的那輒拿着硃筆的抄書人，眼睛都不眨彈指之間，頓然就把沙盤上久留的每一個字抄在了面紙上。
史蹟中，作爲民間信念的扶乩術在九州大大名優特，能搭頭鬼神仙靈，大爲靈通，例如康熙戊辰會試，有一部分舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈昂然仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大衆噴飯，以仙爲博學也，而當年度科題可巧即便‘不知命無看正人也’兩口兒。
在盯着那《太乙金華標的》看了一會隨後，崔浩的眼波又啓懷疑上馬，彷佛又不詳，末崔浩公然坐在那修真殿的巨碑下，也不復理睬夏穩定性，造端參悟。
看到竹筆伊始在模板上寫字，際的大直白拿着墨池的抄書人，眼都不眨剎那，旋即就把沙盤上預留的每一期字抄在了塑料紙上。
這《太乙金華方針》設若能讓陰私壇城遊資質更高的這些人兼而有之感悟事後才氣再上一番級，那就牛大了。
夏安靜覺得，無名小卒，莫過於也本該有能參悟仙緣的天時纔對，赤縣的這些元老哲人留下那幅貨色，黑白分明是打算發揚光大澤被人民的。
這仍舊夏平安重大次走着瞧扶乩的面子，繼任者那些所謂的筆犧牲戲的發祥地，即或扶乩術法的衍變，扶乩術，則源於中原天元點金術。
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這依然故我夏和平非同小可次看到扶乩的面貌，後世該署所謂的筆死亡戲的源流，縱令扶乩術法的演變，扶乩術，則來源於華夏遠古法術。
……
這甚至於夏安然要緊次覽扶乩的情況，接班人這些所謂的筆死亡戲的搖籃，硬是扶乩術法的演化，扶乩術，則門源中國太古鍼灸術。
間裡，除了不可開交模版，怪的公式化臂等同的木架，再有一張六仙桌，餐桌上點着香，贍養着生果燈燭等物，那炕桌上，還有一度仙氣飄動閉口不談長劍的呂洞賓的真影，這三人，坊鑣在開那種奇特的儀式。
忽閃的工夫，沙盤上的筆墨寫滿，充分站在模版正中的人自如的用手拉動了下子沙盤上的爿，整潔的木條刷的瞬息間從沙盤上刷過，剛剛在沙盤上蓄的那些字悉毀滅，模版又化作了明窗淨几歸零的外貌，那懸着的竹筆在乩童身段無意的推濤作浪下，又出手雁過拔毛一溜兒行的字跡。
夏安居一眨眼就察察爲明了，自身如今扮作的者認識，實則……事實上哪怕呂祖與扶乩聯絡的神念。
重點個衝到了修真殿的，饒崔浩。
這乃是扶乩麼？
夏安定團結脫離僞密室，回來到書齋，未幾時，他的愛妻就又來了來賓——錫蘭王國駐柯蘭德的乘務長，親自到訪……
如煙雲過眼神念固氮，其他人要各司其職這顆界珠的可能性，十足爲零。
……
在盯着那《太乙金華方向》看了片時以後，崔浩的眼色又啓幕疑忌千帆競發，似乎又茫然不解，最後崔浩舒服坐在那修真殿的巨碑下，也一再認識夏高枕無憂，肇始參悟。
夏安定團結霎時間就明瞭了，團結一心而今串演的這察覺，原來……其實即若呂祖與扶乩溝通的神念。
這些動機也光在夏無恙的發現當腰一閃而過，鄙一秒，繼之那房裡與夏別來無恙的窺見連續在同機的乩童茜宛轉的動靜唱了一聲“呂祖賁臨”，夏宓就明這顆界珠相應怎麼着和衷共濟了——這是要越過乩童把《太乙金華宏旨》不脛而走江湖啊。
這《太乙金華宗旨》假定能讓隱瞞壇城國資質更高的那幅人懷有如夢初醒後頭能力再上一番墀，那就牛大了。
史蹟中，作民間信念的扶乩術在炎黃大大舉世矚目，能商議魔鬼仙靈，頗爲使得，循康熙癸會試，有部分舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈意氣風發仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’世人狂笑，以仙爲愚陋也，而當場科題剛巧乃是‘不知命無以爲使君子也’十一屆。
淌若無影無蹤神念銅氨絲，其它人要和衷共濟這顆界珠的可能性，一古腦兒爲零。
這《太乙金華目的》只要能讓潛在壇城外資質更高的這些人備省悟之後材幹再上一番階級，那就牛大了。
(本章完)
暗密室裡，夏安居樂業展開肉眼，日後看了看懷錶，正調解《太乙金華主旨》這顆界珠，用時還上一個鐘頭，假諾那樣的界珠多來幾顆，他現今就能進階要路。
……
這如故夏平寧重大次覽扶乩的場面，繼承者該署所謂的筆亡故戲的泉源，即是扶乩術法的衍變，扶乩術，則出自禮儀之邦邃道法。
而當做意志體的夏平和念頭一動，腦子裡一追想《太乙金華要旨》的實質，慌扶乩的乩童臭皮囊就顫動千帆競發，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，始於嘩嘩刷的在模版上留旅伴行的恣意的仿。
看着修真殿中那寫着《太乙金華弘旨》的玉碑，崔浩也陷落了面不改色，一體人眸子發光，顏通紅，身子顫抖，幾乎躍出口水來，“主上，這是……證悟大道的秘法啊……太……太奢華了……”，
“呂祖曰：一準曰道，道名無相，一性耳，一原神而已。性命不可見，寄之朝，早起可以見，寄之兩目。古來仙真，口傳心授，傳一得一……”
秘密室當間兒，夏家弦戶誦睜開眼睛，跟手看了看懷錶，頃交融《太乙金華要旨》這顆界珠，用時還奔一個鐘點，假諾那樣的界珠多來幾顆，他今天就能進階至關緊要品。
伯個衝到了修真殿的，儘管崔浩。
……
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繼而夏安定團結存在的更動，《太乙金華大旨》的文，穿梭就湮滅在沙盤上。
關鍵個衝到了修真殿的，就是說崔浩。
(本章完)
那些念頭也而是在夏穩定的窺見其間一閃而過，愚一秒，乘興那屋子裡與夏平和的認識連年在一總的乩童猩紅朗朗上口的音唱了一聲“呂祖屈駕”，夏安居樂業就亮這顆界珠理合何許統一了——這是要堵住乩童把《太乙金華謀略》散播塵凡啊。
私房密室裡面，夏安靜張開雙目，接着看了看懷錶，正要交融《太乙金華方向》這顆界珠，用時還缺陣一下鐘頭，苟云云的界珠多來幾顆，他本日就能進階重大路。
夏安定察察爲明，奧密壇城那些聖殿內展現的用具，隨聖師堂高見語，還有修真殿中的《修真圖》之類的混蛋，好似會潛移暗化的感染黑壇城中具備呼籲人物的性質和滋長潛力，隨他招待的那幅農人和新兵，訪佛被《二十四史》的想當然，內秀就正如初三些。
“呂祖曰：天生曰道，道名無相，一性耳，一原神資料。命不行見，寄之晨，早間不可見，寄之兩目。終古仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華目的》使能讓詭秘壇城遊資質更高的這些人持有醍醐灌頂今後才力再上一下臺階，那就牛大了。
房室裡，而外酷模板，離奇的拘板臂一模一樣的木架，還有一張畫案，圍桌上點着香，敬奉着水果燈燭等物，那圍桌上，還有一番仙氣飛揚瞞長劍的呂洞賓的傳真，這三人，相似正值召開那種稀罕的慶典。
模版的畔，再有兩咱家站着，中一期人的一隻手扶在模版的一根木條上，老成而又整肅的盯着不得了與夏安全察覺交接在同機的真身。其他一下人站在別有洞天一張案子兩旁，當前拿着蘸好了墨的筆，前放着紙，等位面色滑稽的盯着好不與夏安樂的窺見不斷在旅伴的身段。