漫畫–無論你前往何處–无论你前往何处
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空桑白帝十八年小陽春二日，雲荒海內外上一片繁榮圖景。
起九平生前那吹前的刀兵開首後，冰族戰勝遠避西海，空桑人雙重拿下了這片土地爺。可是好心人遺憾的是，當始建了亮錚錚朝的期明君，光明天王真嵐卻收斂兒孫，至尊之血至今屏絕。爲了保障工讀生帝國的安謐承，光輝統治者在駕崩前留住遺詔，將王位傳給了輔政大吏、西洋人慕容修和紫族郡主所生之子慕容朔望。
因其領地在西荒，被傳人稱爲西恭帝。
接任的西恭帝亦然一位希世的明君，統治五十三年，空前絕後，此起彼伏了光耀至尊創設的衰世場面，將雲荒帶向了進而的莽莽。他牢固了空桑人的掌印，與碧落場上的海國修好，在狷之原上樹起了綿延九鄶的“迷牆”，免開尊口了冰族人從西海轉回內地的渴望，而且將在烽中攔腰撅斷的伽藍白塔再次整一新。
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當那座堅挺在雲荒新大陸靈魂上的巨塔再行兀立時，全體禱的空桑人都不由以淚洗面──歷經冰族出擊侵略國的一輩子困處，疇昔的榮光畢竟又整復現了。
滿門都生機蓬勃，風流雲散涓滴訛謬。
可，在西恭帝皓首時，關於皇位承受的刀口再一次被提了出去──西恭帝慕容月初雖育有一子一女，然而他畢竟是蘇中人的兒子，錯誤身負中正九五之尊之血的人，他的嗣也能夠化作本當的王位繼承者。
故而，空桑的六部更爲誰來成爲其三任聖上而和解無窮的。
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在長親如手足十年的爭吵後，西恭帝漸上年紀，王位的繼承者卻舒緩心有餘而力不足定奪：歸因於不論是何許操縱，都自然會逗中外的搖盪。
衆所周知以此分別將不可避免地伸張爲一場內戰，以便搭救舉世於戰事重要性，西恭帝強撐着病體，就趕到了伽藍白頂棚上的神殿，通夜向着神仙禱告，祈雲天上述的雲荒三仙姑能降下上諭，讓這片大千世界未必再一次陷入對立和兵燹。
在三日三夜的彌散後頭，在一期月蝕之夜，神諭實在光降了。
全勤人都覷了聯袂白的明後從宵直射而落，瀰漫着伽藍白塔，塔頂的神廟曲射出奕奕的焱──那同機光芒裡，確定有何許從雲天翩翩而落，宛如白羽常備炫麗出口不凡。
季日黎明，神廟的門鬧嚷嚷封閉，西恭帝從門內走出。
超過全的人預想，原仍舊垂死的父母在接續三日三夜的彌撒後居然永不倦意，好想迴光返照般的元氣。西恭帝奔走出，宣揚要好已經博取了神諭，並疾地聚合了全數的儒雅百官、六部藩王，會師在白頂棚上，等候他告示說到底的立志。
──那是輝煌代第二任帝輩子中末梢合辦、也是最至關緊要的合辦旨。
敕的別有情趣異單一，形式卻令天底下振撼：
其一：西恭帝將能動遜位，並且要和和氣氣的兒女也抉擇帝位。他的犬子慕容洙被封爲葉城城主，從此以後生平不興再沾手帝都的政局；年老的小女性則成了女祭司，被封爲空桑大司命，入住伽藍白塔頂的神廟。
該：揀仫佬之王的長子白璧作爲下一任的帝君，在即起入主紫宸殿。
叔：青族之王的細高挑兒青矛用作東宮，於二十年後改成下下一任帝君。
──這聯機聖旨似乎天翻地覆。
當正條公佈的天道，藩王都喜動顏色，紛紛揚揚覺得王冕久已西進了大團結手裡。不過，隨着的次之條一沁，除此之外白王外邊，別樣五位上又個個面露怒形於色，甚至殺機流下──當叔條頒發的時節，六王徹底的清醒了，曖昧白臨終的西恭帝翻然要做哪的操縱。
哪有人在選擇了下一任太歲後，連下下任的都同步指定呢？仍然本條沙皇曾經危篤到幽渺了？
“清幽！”相似冷暖自知，心明如鏡僚屬良知涌動，西恭帝在王座上說話，酬對了諸王的何去何從：“打從光柱天王死後，空桑耿直的皇上之血已絕。朕牽頭帝切身指定之後代，而朕若駕崩，再讓整個一族走上祚都得不到服衆，惟恐會引起大地兵連禍結。”
下的六部藩王紛擾噤口，創造臨危的九五之尊寸衷竟旁觀者清如鏡。
頓了頓，西恭帝又曰，口吻聽天由命而嚴穆：“好在天助雲荒，聽到了朕的彌散，昨晚，三仙姑從雲漢而降──神諭說：既然朕的基乃自光沙皇承襲而來，故，在朕百年之後，帝冕也應在六部以內絡續轉交，滾高潮迭起。而不應由全部一族獨霸！”
安？滾動？六部之王期均大出預期，相顧無言。
──是的。這活脫是一個神妙最的智，動態平衡了諸方的力量和志願，幾乎相親可觀。付與四面恭帝鼓吹這道旨起源於神諭，更良民別無良策執行。
終竟五帝輪換做，二秩後到我家。既權柄被分紅了六份，每一族都有份，總適冒昧輕啓戰端爆發一場消失數量勝算的外亂。之所以，轉瞬的急切和商談後，六部藩王齊齊跪在了紫宸殿丹階下，頓首領命，山呼陛下。
那夥詔書，奠定了其後九一生一世空桑的憲政，被繼承人叫作“神授的權”。空桑全新的位承襲規則，也便“禪讓”軌制，往後一舉作戰。
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當然，空桑的“禪讓”差如南非晚生代這樣壓根兒的唯賢者便可居之。仍新的準星，帝冕將在六部裡轉交，由白、青、藍、紫、赤、玄各自從族中生產人士來新任，二旬一替換。只要執政以內太歲碎骨粉身，則由他的血肉子孫後代繼位，以至滿。
在西恭帝的主持下，空桑六部相互妥洽，一併在伽藍白頂棚上現時了廣爲人知的“誓碑”。由剛強頂的黑曜石製成，面記錄了三條片的誓約：
“一、六王共政，帝冕傳接，有意識圖獨攬全世界者，共誅之。
“二、空海之盟，並世磨滅，兩族毫無得開火。
“三、慕容氏永鎮葉城，不興參政。諸王應善待過後人，雖有謀逆大罪，亦不可誅之於市，只可鬼祟賜死厚葬，死屍不可晾曬於野，不行株連九族。
“以上三條，不遵者，天人共誅。”
那三條複雜的商定在那自此支配了這個地九平生。每一任走上紫宸殿的帝君，即位前都要蒞誓碑前，跪誦三遍碑上的條款，並對天立誓毫無遵從。
沒有人大白，這這麼點兒共碑碣、三條草約，可否當真抱有管制力──而是，大世界百姓都當由於這塊誓碑的生活，才令雲荒維護了九一生一世的無恙。於是，這塊被立在白房頂端的黑曜石碣，日漸地便在民間秉賦神毫無二致的傳奇色彩。
而和誓碑以入駐伽藍白頂棚上的，還有新任的空桑大司命。
西恭帝將和諧綺年玉貌的娘子軍封爲空桑齊天的神官，送進了神廟，同時在駕崩時將表示空桑高聳入雲王權的神戒“皇天”交到其田間管理，叮她以至於下任帝君周折即位時，再在登基大典上親手給新帝戴上。
只是，除此之外，這位空桑大司命消亡全總主導權，除去每二秩長出一次，在短短的職權交割典禮裡掌握祭司外圈，她以至沒有再走出神廟一步的權。亞於人懂得西恭帝何故要把才女留在神廟深處，做一度表面上的宗教資政──
再就是，日後事後，歷朝歷代的空桑大司命均發源於慕容家。